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　　释教是我国的一大宗教，正在古工夫，人们老是将我方的运道依赖于之上，时时拜神求佛，祈望也许为我方完故意愿。跟着时期的繁荣，人们相识了科学，越来越多的人成为了无神论者，以为运道操作正在我方手中。

　　然则即使现正在的人对科学都有必定的相识，寺庙却照旧存正在，释教文明仍然积厚流光，这是由于归根结底，宗教只是一种信心，与世上是否真的存正在鬼神无合。缺憾的是，许多人以为无神论者和信心者是对立的，他们以为两种齐备差异的概念之间是水火谢绝的。

　　底细上，许多事件并不是必定要分出短长对错，差异的信心之间也是可能相互恭敬的，比方我国的伟大元首毛主席就很好地做到了这一点。毛主席是马克思主义者，已经却也正在释教圣地五台山求过签，老衲人为主席解签，展现这一世上上大吉，而主席听了之后，只是笑着摇了摇头。

　　五台山坐落于山西省，是我国释教四台甫山之一，自古今后便是释教圣地，多个朝代的天子都已经去往五台山实行参拜。毛主席固然不信，是个顽固的马克思主义者，然则久仰五台山台甫，无间祈望也许有机遇前去观光。1948年，天赐良机，毛主席行军途中经历五台山，恰逢山雪阻道，于是一行人断定登上五台山，正在寺庙中借宿一晚。

　　毛主席不像极少对释教寺庙嗤之以鼻的无神论者，相反，毛主席看待释教这种中华民族遗产，格表恭敬且为之骄气，这回有机遇来到五台山“一饱眼福”，毛主席实质很是愉悦。夜里正在古刹之中，毛主席用餐之余，还饶有兴味地翻阅一本经书。

　　老方丈来到毛主席寓居的院中，看到毛主席正在读经书，格表讶异，毛主席展现我方是无神论者，然则对寺庙史籍格表感意思，两人实行了一番接近的交说。方丈向毛主席先容了五台山的史籍，并主动邀请毛主席第二天观光五台山。

　　正在老方丈的随同劝导之下，毛主席、周总理等人一同观光五台山。毛主席格表健说，一起上与多人闲扯，毛主席固然不信，却能与僧人们相说甚欢，还与人打开了多次“申辩”。

　　毛主席看到了极少残缺的经书，就问一个僧人，这些经书被毁坏是否怅然，僧人说万物有生就有灭，有劳绩有坏。毛主席看僧人并不正面回复，就蓄谋又问，那蒋介石被打败的话是否怅然，僧人默不出声。

　　正在观光经过中，毛主席看到了寺庙中的几尊佛像身体“残破”格表讶异，正在扣问了方丈之后，才明晰历来是日军恶行形成的，抗日交战光阴，五台山头陀已经帮帮抗日军民实行包庇，所以遭到了日军攻击，寺庙许多地方被作怪，许多头陀惨遭屠戮。毛主席听得表情深重，马上展现，宇宙解放后，必定要维护好文物和寺庙等祖国文明遗产。

　　观光寺庙的时分很疾过去，毛主席一行人计算脱节了。正在脱节之前，世人恰巧行至一所大殿之前，这所殿中都是求签的香客，毛主席等人也去凑了个蕃昌。毛主席走到解签的老衲人身前时，老衲人就仍然看出此人心胸杰出，毛主席顺手抽了一支签，将其交给了老衲人。

　　老衲人接过一看，是“上上大吉”签，于是告诉毛主席，一世都是大吉之象，此行也一定一起安全。毛主席听完后则是哑然发笑，摇了摇头，对这个结果并不信托。毛主席自认一世艰巨，革命道道也充满凹凸，我方以至已经被去官党籍，一世大吉实属无稽之说，而此次出行，更是阅历了九死一世，几乎由于车祸丧生。这卦象笑笑便罢，当不得真。

　　毛主席固然不信卦象，不信鬼神，然则他看待释教文明格表恭敬。此前正在与方丈的交说中，毛主席提到了信心自正在，异曲同工。他以为马列主义是一种信心，释教也是一种信心，考究献身急救多人，而马列主义则是通过无产阶层革命，解放多生，急救全国贫民苦人。

　　毛主席是一位格表伟大的元首，他的思念短长常见谅的，即使我方信奉无神论，对中国传承千年的释教文明仍然很是恭敬。海纳百川，看待差异的宗教信心，咱们该当维系恭敬，而不是一味排斥与我方差异的信心，将其他信心贬得一文不值。