学业的菩萨鸡鸣寺求学业求学业怎么写

　　这里岳立着一座令人神往的梵学圣殿，是当今最大的藏学府，这里远离拉萨，却是浩繁活佛首选的驻锡地，这里地处寂静，连续无间的僧寒舍，却遍布着肄业弘法的影踪，这即是拉卜楞寺。

　　黄河从巴颜喀拉山源流，奔流了443公里，一同向东，却正在这里蓦地转了个180度转头弯，被称为黄河第一湾，黄河支流大夏河，正从拉卜楞寺的贡堂浮图前流过。

　　一天沙门们正正在诵经，画面中的这片面，七岁步入空门肄业，再过一个月，四十年的苦修将取得验证

　　去到场学位考察，格西学位，相当于宗教学博士学位，意味着将成为学问广泛的高僧，正在藏传释教界拥有高尚的位子。也是公认最厉谨庄敬的考察。良多沙门花费平生，也难以亲热方针，

　　由于正在数百位超群的沙门中，每年只会爆发两位侯考人，一千多年来，为了让多人领悟到五部大论的精华，高僧佛活们，留下的论说和注脚浩如烟海，个中被奉为经典的，就可能摆满一个房间。

　　从入寺起首，每一位学僧都要对显宗的经典五部大论要周到体例的研习，起码必要15年的年华，那些立志要成为多然巴学者的沙门，卒业后还要再修习20多年，百年间，拉卜楞寺的教学中，也无缺的保存这一古板。

　　这里是拉卜楞寺的宗喀巴佛殿，是藏传释教古刹，训诲轨造的涤讪人，如洛桑尼玛所听命的修行编造，和研习轨造，即是这位梵学宗师，于1409年创筑格鲁派时造订的。

　　三百年前，一个牧民的儿子，将宗喀巴的梵学训诲编造带到甘南草原，正在这里传承三百年从未间断，这人即是俄旺宗哲，他远离家乡没有资帮，肄业生计非常贫窭，通常以冷水泡黄豆为食，通常断粮断炊，有时一日一食，这通盘涓滴不减他进步肄业的心，别人十五年年华才略学完的五部大论，他只用了八年年华。

　　公元1699年，藏王桑结加措正在研习声明学时，碰到四大题目发榜向全藏区学者征采谜底，暂时应者如云，此时的俄旺宗哲却不闻世事，潜居修行，门生将题卷送到他眼前，他挥笔而就，答题被送到布达拉宫，藏王阅卷后，狐疑尽消极度高兴。并称他嘉木样雅巴。夸奖他有文殊菩萨般的灵巧，他正在梵学上的修为和成就从此名满藏区。成为谁人时期万多向慕的高僧。

　　公元1709年，一世嘉木样被迎回家乡，正在甘南草原的金顶大帐中，一世嘉木样举办了净地典礼。宣布了拉卜楞寺的成立。

　　2007年七月的一天，正在大经堂前，学位考察多然巴考察起首了，罗桑尼玛迎来他平生最紧要的光阴，相联五天辩经是对他修习五部大论四十年的最终检验。每天要与12位高僧对辩。平生只要一次的检验，倘使通过，他能够成为活佛的经师，一所古刹的寺主，乃至能够筑设己方的活佛转世体例。

　　而一朝退步，将毕生与多然巴学者无缘，面临任何刁钻的题目，他必需利用己方的梵学灵巧，逐一化解，五天的激烈争论，罗桑尼玛告捷了。

　　正在梵学院里，年少的孩子无须缴纳膏火，看待考取了学籍的沙门，倘使不竭力研习或者违反了戒律，会受到处治，三百年来舍弃轨造和驱策轨造雷同庄敬，你可能遴选摆脱，但没有人会如此，那是一种羞耻。

　　朝晨沙门们从大堂经东侧开拔，一条十多吨重的黄色长龙，被抬了出来，欣喜的人群冲上前去顶礼敬拜，本日是瞻佛节，越来越多的人涌上瞻佛台，有本地群多，远道而来的信多，再有表国人士，每三年映现一次，上午十点多，正在人们的瞩目下，宽十二丈，长三十丈的巨幅佛像，铺满了一共瞻佛台。

　　佛像张开啦，无量光的容颜映现活着人眼前，活佛来到站佛台，向无量光祭拜，携带沙门和子民诵念洗澡经，推奖佛陀善事，祈求安全祥瑞，诵经完成，虔诚的群多涌向瞻佛台，献哈达，庄重广博，这即是拉卜楞寺的祈愿法会。

　　三百年史乘的拉卜楞寺，驻锡了二十多个活佛世系，收效了180多位高僧学者，为藏传释教贡献了178套经典文集，

　　收藏了数十万部藏文文籍，这个梵学的后起之地，将人们实质的参观和志愿留正在这里、将佛陀普度多生的思念散布四方。