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　　阴灵附身，亦即是通常所谓的「卡阴」，也即是有阴魂附正在身上或时常跟正在身边、耽搁不去。常言所说的「鬼附身」或是「阴魂不散」也都是卡阴。

　　卡阴的理由许多，首要有两种：一种是宿世或累世的因果所带来的，如被宿世未了情缘的异性遇上而附身；另一种是偶然间惹上的，常见的景象有：

　　1、睡眠欠好、多梦、体弱、易怠倦、心灵散焕。卡阴的人，有些自身清爽，常感到正在睡梦中有人来找，或纠纷不去、或伴随入眠等，恒久下去，当然酿成身体特别懦弱、易倦及心灵无法聚合。

　　卡阴的景象，要是能寻找题目标理由（附身的始由），并予适切的协帮倡议与处分，常常正在景况未跨越三年的景象下，大家会有不错的成就。卡阴除了前述二种景象表，另有一种极为多数常见的景象是先人的阴魂骚扰，也属卡阴，另不才一节详述。

　　由于大境遇的改观，近年来，展现拥有「灵媒体质」的人越来越多，所谓「灵媒体质」是指由于自己特地体质的磁场，容易觉得或领受某些讯息的人（乩童便是此中之一），具灵媒体职者，多数带有济世救人的天命或职责，若能专心修持，日后多数能以渡化多生为职。

　　但具灵媒体职者，初始也城市显露幻听、幻象、多梦不眠、心灵隐约等景象，但却因不明启事，常被误为卡阴或心灵官能病症（担忧症、强迫症等），最终弄得身心俱疲，不胜收拾，殊为缺憾痛惜。

　　婴灵系因父母打胎(或流产)而来。有无婴灵或打胎几次由观灵之式样即可得知，此亦可印证婴灵存正在之真相。婴灵对父母之不满与怅恨因无处宣泄，故只可藉由对父母与其边缘亲人之扰乱来惹起提防。

　　常见之影响为修设父母或亲人以表伤、车祸、伉俪闹翻、不孕、家庭分歧、病痛缠身、金钱失掉、奇迹不顺、后代不肖等题目。

　　1、父母打胎后，婴灵大概骚扰父母，也大概骚扰他的兄弟姊妹，所以有人自己虽无打胎，但却因其父母也曾打胎，而受婴灵骚扰。

　　2、伉俪之一方如有表遇并打胎者，也会骚扰伉俪当事人。要提防的是：女性如有表遇并打胎，婴灵除了会骚扰母亲表，婴灵的先人（即表遇对象男方的先人）还大概来骚扰，更加当流产的是男婴并为表遇男方之宗子时，被骚扰的机率就简直百分之百。

　　大家半婴灵会骚扰亲人，但婴灵像人一律，各有分此表性情性情，因此扰扰亲人的式样水准也各不相通，性情性情欠好的婴灵，怀愿袭击的怨恨心较为激烈，但也有一面性情温和的婴灵不会骚扰亲人。

　　所以，不是整个婴灵都必要超渡，对将来骚扰的婴灵，咱们也毋庸去扰乱超渡他，省得超渡不妥反而弄巧成拙。

　　有人对统一婴灵年年办超渡，或念到就办，认为超渡越多次越能体现存眷，结果婴灵仍然跟正在父母身边；有些婴灵办了超渡却无法渡走，有些婴灵渡走后一段岁月又回来跟从。究其理由，大致为：

　　1、婴灵超渡，最好用道家手法来超度，让其尽早开脱中阴界桎梏，重得投胎做人机遇。少许念经或是佛事超度很难将婴灵超度走，常会发作渡走后又返回，或基础未能就手超渡之景象。

　　2、有用的婴灵超渡，只消打点一次即可，常作反而弄巧成拙，由于办超渡法会时，婴灵会返回，常办超渡使婴灵继续返回，会使婴灵贪恋尘凡，反而不肯离别。

　　3、统一婴灵要是渡走后再返回，将使第二次超渡的清贫度补充，返回越多次，超渡越清贫，所以，婴灵超渡应由牢靠者举办。

　　祭拜先人工中国文明中的人伦要事。虔诚者，亦能得先人之庇佑，但祭拜不妥或疏失亦常酿成先人之不满与骚扰，于是酿成升迁事业之不顺、财政失掉、家庭分歧、强壮不佳、后代不肖等景象。

　　通凡人均以为先人理所当然的应当庇佑后代子孙，真相却不尽然。由于先人与其后代子孙分属阴阳两界，无法疏导，领先人无人祭拜颠沛飘泊或有所不满。

　　而极希其子孙能知其需求而有所配应时，却因阴阳两隔，无法转达，只好对其子孙继续骚扰，当其子孙感到诸事不顺或病痛缠身、久治不愈时，便会转而寻求问事或通灵，最终寻找谜底，这也是阴尘寰疏导的独一手法。

　　因此这种先人骚扰的形式极为多数且如拾草芥，但正在工商兴隆及讲究「证据」的常识社会，却常为人所怠忽不察或斥为无稽。

　　先人骚扰的景况，正在佛家及儒道思念的中国人社会极为多数，且常与中国人重男轻女、传宗接代的看法，纠纷一块，这种景况正在西方社会就比力少见。

　　（1）收养或过继后代者，其后代子孙为对过继或收养之先人未予以祭拜，惹起先人不满。或是被人收养或过继他人后，曾再寻祖，体现希冀归宗之意，但又疏于祭拜，也会遭来先人不满。

　　通常守旧习俗，正在定亲或完婚时，均有祭拜先人，但退、分手时则都疏于向先人禀告，于是酿成姻缘阳断阴未断之景象，所以退分手后再婚者，常会有家庭不顺分歧之景象，都是因为先人骚扰之故而来。

　　男女表遇生下男丁，该男丁又无法认祖归宗时，则必引来先人之骚扰，如是带着前夫之子而再婚之女性，其前夫之子若为宗子或宗嗣，也常引来先人找人；再如私生之宗子，不拜或拜错先人，也都极易引来先人扰乱。

　　现时社会男女合连丰富，但中国人社会重男轻女传宗接代之看法又还是激烈，所以引来之阴阳纠纷极为多数。

　　与已婚者（罗敷有夫或有妇之夫）表遇，不单补充自己之业障，也很容易惹起对方先人之怫郁与骚扰，此种景象也可称是为「卡阴」的一种，多人均不信此，认为只是卫道人士之语，常到事态重要问出症结，再来悔过，但却常已不胜收拾。这也是现时社会乱象的理由，令人感喟。

　　中国人的伦理文明，希罕垂青传宗接代之职责，故而女子之「子宫」，古称「花种」，被视为传宗接代之「器械」，此一「器械」为人蹂躏时，阴界视为极为重要之事，先人之怫郁亦由此而来。

　　所以，与已婚者表遇，「卡阴」之机遇极高，并且处分之经过极其清贫，因此，红杏出墙之女性及与已婚者表遇之男性，均应自我警觉。

　　除前述景象表，先人风水欠妥或颠沛飘泊等，也都大概引来先人骚扰，总而言之，领先人对其后代子孙不满或对自己遭受不满时，会对自家子孙作引人提防式的骚扰；当表人伤其子孙或断其宗嗣时，先人又会对妨害者作袭击式的骚扰。

　　冤亲借主是每一面正在过去累世(宿世)时所冒犯或构怨而酿成之怨家。这些宿仇正在累世时，未能处分停当或化解，便大概正在现代循线而至，酿成一面正在奇迹事业、升迁、强壮、金钱等方面之窒塞与失掉，因此，解冤亲借主即是化解一面宿世、累世与人所结之怨仇，使一面宿世累世之怨家，正在此世不再前来骚扰寻仇。

　　冤亲借主中有一种是领旨前来算帐的，最为费事。这种领旨算帐就宛如尘寰经法院讯断后得到「支出号令」或「奉行凭证」，能够合法追债的景象一律。这种冤亲借主如未化解，常会正在一面运势成长的要紧合节酿成妨害。

　　一位着名学者曾叹：每正在要紧人事改组时，他都被列为「口袋名单」或「第一人选」，但老是正在公布前一刻发生蜕化，这即是遭到冤亲借主领旨亲算的圭臬模范。

　　以往，解冤亲借主都必需选用「要领会」的式样处分，粗略的要办一天或半天法会，郑重些的，要办一、二周，既劳师动多又所费不赀，但近十余年来，已有了更为省时简化的式样，约一幼时即可竣工，颇为适当现时重时效的社会需求。

　　有些人累世之冤亲借主极多，何时循线而至不得而知，对已知或已酿成骚扰之冤亲借主能够化解，但尚未找来之冤亲借主则无法化解。所以，较好的手法是，每当碰到阻挡与不顺时，或每隔三、五年或更久，均应请人调查一次。

　　为让往生的亲人过得安全，民间常有为亡者打点超渡典礼的景象。可是因为不知礼俗，不时弄巧成拙，或是不行抵达预期目标。常见的题目是：

　　这是当事人常感困惑及最难查证之事。当然，是否已就手超渡能够透过「牵亡魂」的式样（详见下段）或委请通畅者调查即可得知。别的，未能就手超渡的亲人，要是成为游魂孤魂，常常会常跟正在亲人身边，要是后人或子孙感到不顺也可藉此间接得知。

　　根基上，就手的超渡只消打点一次即可。换言之，往生者就手超渡从此，就不必再办超渡，以来只消一年四次按期祭拜即可（春节、清明、端午、忌辰）。

　　可是有些宅眷时常一年一次或数年一次替统一往生者办超渡，或是念到就办，认为办得越多次越能发挥后代的真心与存眷，真相否则，已被超渡者都已归位正在灵界静修，假如亲人频频打点超渡，反而使其亡魂容易受到牵引，或是灵修受到扰乱，以至使其流连贪恋尘凡，扰乱亲人。

　　车祸、肢体不全、或恒久病痛缠身的亡者，由于灵体不全，常常不易被就手超渡，尽管原委超渡，日后转世投胎也极易酿成反常胎或带来因果病。此种亡者之超渡必需进程较为丰富的式样轨范处分。

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　　此前曾有一篇作品粗略先容超度婴灵与还阴债之间的合连，这其间，有缘主也问过，今日便要与专家说一说：婴灵的阴债题目。阴债与婴灵合连并不大。阴债是逐一面转世之前正在阴间所欠之债，许多人一点也不珍爱阴债，原本这阴债对人的影响，有岁月涓滴不会比婴灵的危急幼。许多人时常城市如许。。。

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　　此日咱们这篇作品首要即是讲一下婴灵，有过打胎流产的父母多少都该听过相合婴灵的工作。婴灵即是流产后的孩子所变成的一种灵体，流产后的孩子就会成为婴灵，婴灵是这个寰宇上最幼幼的一种灵体，它们的处境不单非凡的可怜，并且它们的存正在也会影响父母的运。。。

　　超度婴灵有需要吗？谜底是笃信的，现正在的社会习尚比力盛开，不管是已婚家庭仍然未婚家庭的妇女都存正在许多理由，会将自身不要的胎儿堕下，这些胎儿不行就手进入循环，就会变成婴灵了。 婴灵怎样变成？。。。

　　有的岁月正在打胎或者无意的流产之后，行动父母的两一面有岁月会感受到孩子并没有脱节，而是还正在自身的身边，有的岁月以至会感受到身边平素显露少许很费事的工作，原本这各式发挥都是婴儿化作婴灵平素没有脱节的发挥。要是不实时超度婴灵的话难保会显露什么。。。

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