admin  2022-10-20 13:15  求学业 |   查看评论   

  若念开启心里的聪敏,明辨所做之事奈何弃取,可专一专念文殊心咒“嗡阿RA巴匝那德”。

  现正在有些人聪敏不足,为人管事时不辨弃取、不懂分寸,若能通常祷告文殊菩萨,不但可能办理目下的燃眉之急,并且,世世代代都不会形成愚蠢多生。

  文殊菩萨,是三世诸佛的聪敏总集,是十足诸佛的宗子。《释尊广传》中纪录:尽管是释迦牟尼佛,往昔也正在他眼前发过菩提心。

  全知麦彭仁波切说,任何人忆念文殊菩萨,就能开启世间、降生间十足聪敏之门。降生间聪敏,指证悟空性、无缘大悲等超胜境地;世间聪敏,则是弃取因果、待人接物的旨趣。

  《宝积经》十五品的《文殊刹土稳重经》中还说:“念诵千百万佛陀的名号,也不如念文殊菩萨的名号善事大。”

  文殊菩萨虽现为菩萨身份,但实乃古佛再来。《宝鬘经》云:“文殊菩萨早已成佛。”《文殊菩萨净土稳重经》中也说:“文殊菩萨以菩萨形势长处多生。”另有经典言:“文殊菩萨于来日成佛。”由此可知,文殊菩萨是过去佛、现正在佛、来日佛。

  同样是佛,诸佛的善事蓝本平等无别,但从文殊菩萨不共的愿力而言,若要开启聪敏,他这方面的威力,定夺超胜其他诸佛。

  藏地历代有很多大德,最锺爱念的,即是《文殊实正在名经》和文殊心咒。不管是谁,也不管是什么身份,只须修持文殊窍门,持诵文殊心咒“嗡阿RA巴扎那德”,那无论是修行佛法,仍然为人处世,聪敏都一定大大增上。

  《文殊根蒂续》中说:“纵使一刹那间忆念文殊菩萨,此善事亦难以想象。”现活着间上有些人聪敏不足、元气心灵不足,若能通常持念文殊心咒、祷告文殊菩萨,世世代代都不会形成愚蠢愚昧的多生。

  《大忿怒续》中也讲过:“十足菩萨当中,文殊菩萨的加持最大;全面佛母当中,具光佛母的加持最疾。”

  《宝积经》十五品的《文殊刹土稳重经》中还说:“念诵千百万佛陀的名号,都不如念文殊菩萨的名号善事大。”

  文殊菩萨是三时诸佛菩萨的聪敏总集,是十足诸佛的宗子,佛陀通常正在佛经中讴歌他。要是通常祷告文殊菩萨,持诵心咒“嗡阿巴杂那德”,无垢文殊菩萨定会护佑咱们,特别是研习这部论典的人,应当会获得难以想象的加持。

  因而,群多通常要祷告文殊菩萨和麦彭仁波切,有了本尊和护法神的加持,自身的所作所为一定如理如法、懂得弃取。

  问:《宝鬘经》中说:“念诵文殊菩萨名号及心咒的善事,超胜于念诵千百万亿佛陀的名号。”这该奈何意会?

  答:从分此表善事而言,某些佛号的效力也不相似。比方说,正在临死多生的耳边念诵“宝髻佛”名号,这个多生就不会堕入恶趣,而其他佛号没有这一效力。当然,并不是其他佛不拥有云云的善事,而是由于宝髻佛以不共愿力所劳绩的这一善事,佛经中对此也作了宣说,对其他佛则未作明述。

  同理,从开启聪敏而言,文殊菩萨的名号及心咒更为超胜。文殊菩萨虽现为菩萨身份,但实乃古佛再来。《宝鬘经》云:“文殊菩萨早已成佛。”

  另有经典言:“文殊菩萨于来日成佛。”由此可知,文殊菩萨是过去佛、现正在佛、来日佛。

  同样是佛,诸佛名号的善事天然平等一味,但从文殊菩萨因地不共的愿力而言,若要开启聪敏,念诵文殊心咒的威力,定夺超胜其他诸佛名号。

  正在咱们修行当中,求文殊菩萨的加持,开启聪敏是很紧急的。当然有些人以为:我完全都依赖文殊菩萨,自身什么福德资粮、什么修行都不必要。本来也不是云云的。

  咱们自身切实也必要正在前生也好今生也好,积攒必定的资粮,你即使一点资粮都没有的话,文殊菩萨的加持再大也有必定的坚苦。自身积攒资粮的同时,祷告文殊菩萨的切实确有殊胜的加持力。

  以是,咱们许多道友通常讲:背书背不下去,就地就忘了,必定要开聪敏,让文殊菩萨加持我过目成诵。

  许多人都生气得到聪敏,特别是咱们学院当中许多法师背书的时期,辛吃力苦背了好几天,过几天就忘得干整洁净,坊镳一点印象都没有,就更加气馁,对自身没有决心,对佛法也没有决心。然而,有时期也许与咱们世世代代的业有必定的闭连。有些人切实也学得特地好,咱们这里有些堪布堪姆,特别是堪姆当中有一面的仍旧背了许多大巨细幼的论典,不但是所有五部大论,另有特地多的论典,背得特地胜利。

  我看到正在都邑内部的居士,背书不是很理念。有一片面跟我讲:“我背书更加更加厉害。”我说:“为什么?”“我把《入菩萨行论》九品以上完全背完了。”坊镳《入菩萨行论》背完了往后更加厉害,然而正在学院当中来讲,也许背个《入菩萨行论》还对照容易,有的一天背八十个颂词、一百个颂词,几天就背下来了。

  我以前通常考他们背诵。学院当中确实闻思修行的氛围相当不错,群多不管正在职何环境下、正在职何局势中,都正在背书、传法、看书……

  我的兴味即是说,有些人有俱生的这种聪敏,来到这个寰宇上的时期,什么常识都特地醒目;有些人也许活着间法上的聪敏很不错,然而正在降生间法上,就有点笨了,比方,世间的少少事件记得更加更加疾,而一听到佛法,就坊镳对照笨笨的;有些人对佛法方面的少少旨趣记得更加容易,而到了世间法方面,就谢绝易。

  因而通常有分别种此表多生,根机、意笑都不相似的。佛陀也正在经中说,多生的根机千差万别,原由也是云云的。

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